神秘山洞锁传奇 碧海潮生“侠客岛”

神秘山洞锁传奇 碧海潮生“侠客岛”
很少有这样一座岛，从新石器时代到明清，传说不断、故事不断。刺秦失败，燕太子丹于此避过难；远征辽东，唐太宗于此避过雨；有武侠迷突发奇想，居然“考证”出，这里是金庸笔下大名鼎鼎的“侠客岛”！
传说姑且听之，故事仅供参考，但这座海中小岛的来头着实不小。此岛是辽兴宗御旨赐建的海中佛国，是大元朝遐迩闻名的养马地，是明清宁远血战重要的分战场。岛中残存的千年柱础，比辽帝陵的柱础直径还要大！当年上万明朝兵民血染的军粮城，遗迹犹存。此岛直通山顶的神秘山洞，随处可见的菩提佛树，迄今悬谜待解。这座风光旖旎的小岛有过好几个动听的名字：大海山岛、桃花岛、菊花岛，现在它叫觉华岛，以此纪念千年前于此建庙修行的觉华大师。
此岛隶属今葫芦岛市，距历史名城兴城仅数里之遥，这里海水清澈、空气透肺、景色怡人，海鲜有的是，且随便吃，当地人戏言：吃海鲜，等同“艰苦奋斗”。

觉华岛唐王洞前的唐太宗塑像。 

据考古学家冯永谦考证，九鼎洞前倒伏的大石是古代典型的“大石棚”式建筑。

觉华岛的唐王洞，据传燕太子丹曾在此洞避难，唐太宗曾在此避过雨。

    刺秦失败太子丹避难“桃花岛”？
    唐代，此岛名为桃花岛。暮春三月，桃花吐蕊，过往渔樵望之神醉，赞曰“桃花岛”。有传说称，燕太子丹当年刺秦失败，被秦将白起率兵追杀，情急之下乘“一瓣桃花”渡海登岛，方躲过一劫。
    或许，太子丹所乘之舟，是一形如桃花瓣的木舟？有人分析，这所谓的“桃花舟”之说未免有美饰之嫌，可能就是一个树槽子。伐倒一棵大树，将树瓤抠空，下水后若能浮起别左右乱晃，即为船。若果真如此，足见太子丹逃亡之旅的狼狈。而这假想中的“桃花舟”与真实的“桃花岛”间，实不知暗藏几何关联？
    那么，太子丹是否避难桃花岛？或者说，在他的逃亡路线中，有无可能选择与桃花岛擦肩而过的“傍海道”呢？
    在司马迁所著《史记》中，记载下荆轲刺秦失败后留下的遗言：轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。此语一出，无异将太子丹乃刺秦主谋的幕后身份告白天下，等于直接宣布了太子丹的死期！
    噩耗传来，燕王喜与太子丹自知大祸临头，父子俩匆忙逃离都城“蓟”，奔往襄平（今辽阳）避祸。燕国的都城蓟最初在今河北省保定市的易州，后迁至今北京市房山区的琉璃河一带。太子丹逃亡襄平，当时大体有两条路线，一是从今北京地区出发，过卢龙塞（今河北喜峰口），进入今辽宁的北票、朝阳，顺大凌河谷经义县，直奔襄平。但此路绕弯且行期偏长，途中势必凶险万端，太子丹选此路，实非上策。
    另一条路，是从燕都启程，直接进入辽西走廊，由绥中、兴城一线奔赴襄平。这条路（史称“傍海道”）在战国时代尚未成型，时常受海潮侵袭，史载“深不载舟楫，浅不通车马”。此路距襄平目的地较近，难在路况糟糕。不过，凡事有弊亦有利，太子丹紧急逃亡，脱身迅速，而尾随而来的秦军大队人马，辎重繁多，在有如烂泥塘般的傍海道前，难免一筹莫展。因此，且近且泥泞、却足可甩开汹涌追兵的傍海道，当属太子丹最佳的逃亡线路。

    神秘山洞锁传奇 碧海潮生“侠客岛”
    依据目前收集到的各类考古资料可知，恰恰是在觉华岛、庄河直至抚顺、本溪这一辽宁沿河靠海一线，近些年不断发现当年秦军遗失的武器，如在上世纪七十年代初于庄河桂云花乡发现的“春平侯剑”、在抚顺地区发现的刻有秦国丞相吕不韦大名的青铜矛……与这些实物互为印证的是，这一线路也是太子丹传说的散播密集区，而在北票、朝阳、义县一线，关于太子丹的故事却难得一闻。
    太子丹身后就算暂无秦国的虎狼之师，也少不了捕其心切的暗探与刺客。在此危急状态下，太子丹避难当时人迹罕至的桃花岛，隐匿行踪，并非没有可能。
征东避雨唐太宗留下待解悬疑
    传说中太子丹避难的那座神秘山洞，在今觉华岛（当年的桃花岛）的一处地势开阔的临海高地上。此洞洞口高1.90米、宽1.50米；洞内8米处，高1.25米、宽1.65米，基本呈外高内低、逐次收缩的延展形态。此洞上下两侧均由光滑的石板、石块砌成，不少石头有明显人工打磨的痕迹。经文物部门考证，此洞长达2100多米，直通山顶。此洞最初叫“藏王洞”，太子丹是燕国未来的王储，故名。若太子丹果真藏身于此，眼光确属独到。
    此山洞面朝大海，而今，在山洞前海滩边的平整礁岩上，立着一座唐太宗眼望大海的塑像，这山洞因而又添了一个更为响亮的名字：唐王洞。
    传说，唐太宗李世民征东时，雾中错登此岛，行至此洞前，恰逢天降大雨，但洞口太小，不能进洞避雨。大臣向他禀告藏王洞的由来，唐太宗说，“当年太子丹可进洞避难，我现在进洞避雨却不成，难道一统天下的大唐天子，竟不如他一个亡国太子？”言罢，洞口变大，唐太宗和皇后连忙钻进洞内，才避过了这场大雨。于是，后人便将“藏王洞”改称“唐王洞”，延续至今。
    对唐太宗征东途径此岛避雨的说法，考古学家冯永谦先生不很认同。“唐太宗当年征东走的是卢龙道，而不是觉华岛对岸的傍海道，按史籍记载，唐太宗应该没到过这里。”
    与太子丹故事传播地域不同的是，在辽西走廊一线，除觉华岛的“唐王洞”与唐太宗沾边外，这一带有关唐太宗的故事流传极少，而在朝阳、辽阳、凤城等地，却遍布唐王传说。这也从一个侧面暗示，唐太宗与觉华岛关联不大，如果说此洞曾藏过一位大人物，最有可能的还是燕太子丹，称其为“藏王洞”比叫“唐王洞”或许更靠谱。
    清光绪十年1884年，辽宁盖县人傅焕尧赴岛游历，据他考证，唐太宗征东未曾到过辽西，因此也就不可能登临觉华岛，“（唐太宗）自登州跨海而东至狮子口，登岸即达盖牟沙卑白岩辽州等城抵安市，不克而还，从未至辽西。此地乌有唐王遗迹，即据予所见闻失真，古今一辙是可慨而戒也。”
    不过，虽然唐太宗可能未曾亲临觉华岛，但此岛的“帝王缘”却不浅。在觉华岛的周边地带，有多位帝王级人物曾御驾亲临。清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极曾率兵于这一带激战明军；其后，顺治、乾隆、嘉庆、道光等四位大清皇帝回辽祭祖时均路过兴城，立马兴城海边，海中若隐若现的觉华岛，必是清帝眼中百看不厌的绝佳风景。
    传奇九鼎洞帝王陵墓还是神圣祭台？
    觉华岛上，还有一座山洞与唐王洞齐名：九鼎洞。
    不知起源何朝的九鼎洞，则是一个真实的存在，虽然史无记载哪位大人物曾亲临此处，但慕名前来的香客与游人，千百年来却络绎不绝。
    这座九鼎洞位于海边的小山坡上，不到半人高，洞内面积也就十几平方米，洞顶巨石被后人所立的九根石柱支顶。洞外，一块扇面状的大石斜伏于地，与地面形成一个不大的角度，给人的感觉是，这大石与洞口曾连为一体，后大石脱离山体，塌于洞外，遂现“九鼎洞”。在这大石下，还有一个小洞，叫“洞外洞”，洞内堆着一根石柱残料，洞口残留若干辽代砖瓦。据土生土长的觉华岛人杨丹回忆，他小时候，这大石下的小洞曾顺出一道斜坡，直到海边。而今，斜坡痕迹已无，洞口处杂草蔓生，立有一座妈祖四海龙王庙。
    杨丹说，这九鼎洞里的九顶石传说是“九条龙”所变，九条龙是听了一位宣讲佛法的高僧讲经后，才“化龙为石”的。
    传说，渤海龙经常派水族到觉华岛抓童男童女供它享用。一高僧云游此处，得知此事，便坐在岛内的一块石头上讲经说法，谁也不愿再帮龙王干坏事了。龙王一见水族不听话，就命九条恶龙去将这个和尚拉到海里淹死。哪想这和尚有金光护体，九龙难以近身。没办法，九龙便潜入海底，对准石板向上顶，欲将石板顶翻，把和尚扔到海底。高僧继续讲经说法，听得九龙心醉神迷，头顶着石板一动不动，天长日久竟化为九根石柱！这便是“九龙顶柱石”传说的由来。
    关于此洞的起源，还有另一传说。很久以前，一对父女在海中迷失了方向，漂泊了几日几夜。正在这生死攸关之时，只见前方灯火闪烁，颇似有人在招呼他们！父女二人立向光亮处拼命划去，终于成功上岸！父女二人寻找“救命之光”正是从洞内深处发出的，为报答这奇洞的救命之恩，父女二人亲手凿刻了十根柱石想顶在大石板下面，前排立五根，后排立四根，谓之“九鼎石”，这山洞也便成了“九鼎洞”，剩余的那根石柱扔到了“洞外洞”中，至今还躺在那里。
    来觉华岛考察的冯永谦先生表示，塌于九鼎洞前的这块大石属变质岩中的花岗岩，但这块大石不是纯天然的，有人为打凿的痕迹，是考古学中典型的“石棚”类建筑。石棚类建筑在东北地区多有发现，一般都在千年以上，有的近万年。据考古学家推断，这些重达几十吨重的大石棚一般有两类功用：部落首领的安葬地或拜神求仙的祭祀地。那么，这大石棚为何朝先民所设，有过怎样的传奇经历？一切皆谜。
    武侠世界里的神幻“侠客岛”
    唐王洞也好九鼎洞也罢，毕竟都有可观可睹的实物在，而风传的“侠客洞”，就纯属武侠迷们一厢情愿的主观臆想了。一些武侠迷说，这觉华岛就是金庸笔下的海外仙岛侠客岛，岛中有座刻满神秘蝌蚪文的神秘山洞，大侠石破天正是在这山洞中才领悟到纵横天下的绝世武功的。
    当时，熟知觉华岛前世今生的武侠迷不免感叹，觉华岛曾叫“桃花岛”，风景、历史、底蕴不在浙江普陀之下，怎被普陀抢了先机？有人不甘示弱、另辟蹊径，认为觉华岛与侠客岛特征吻合、神貌相投，觉华岛既失“桃花”先机，不妨以“侠客”入手，仍大有文章可做！

    文章来源：辽沈晚报